Internet Archive's in-browser audio with external links "theater" requires JavaScript to be enabled. It appears your browser does not have it turned on. Please see your browser settings for this feature.

البرهان من كتاب الشفاء

Topics: (للشيخ محمد العلي) دروس في شرح البرهان من كتاب الشفاء لابن سينا

(للشيخ محمد العلي) دروس في شرح البرهان من كتاب الشفاء لابن سينا

Addeddate: 2018-05-17 17:51:24

Identifier: almanteqy_gmail_Brhn

Scanner: Internet Archive HTML5 Uploader 1.6.3

plus-circle Add Review

comment
Reviews

There are no reviews yet. Be the first one to write a review.

2,518 Views

DOWNLOAD OPTIONS

52 files

OGG VORBIS

BACK

18.8M

001 - (ص000) - جملة من المقدمات ينبغي التعرف عليها قبل الدخول في أصل كتاب البرهان.ogg

17.5M

002 - (ص000) - جملة من المقدمات ينبغي التعرف عليها قبل الدخول في أصل كتاب البرهان (2).ogg

21.6M

003 - (ص051) - بيان أهمية البرهان بشكل عام وأهمية هذا الكتاب، الفصل الأول في الدلالة على الغرض في هذا الفن‏.ogg

26.1M

004 - (ص051) - لازال الكلام في الفصل الأول في الدلالة على الغرض في هذا الفن.ogg

23.6M

005 - (ص051) - لازال الكلام في الفصل الأول في الدلالة على الغرض في هذا الفن (2).ogg

23.8M

006 - (ص051) - ومنه إقناعي ظني دون ذلك (بيان الظن الإقناع).ogg

23.7M

007 - (ص052) - كما أن التصور المكتسب على مراتب، فمنه تصور للشي‏ء بالمعاني العرضية التي يخصه مجموعها.ogg

24.2M

008 - (ص052) - ربما كان تمييزه للمعرف‏ تمييزا عن بعض دون بعض فإن كان بالعرضيات فهو رسم ناقص.ogg

22.5M

009 - (ص052) - ألا ترى إلى قولك إن الإنسان جسم ناطق مائت، فليس هذا وإن ميز بالذاتيات بحد تام.ogg

18.6M

010 - (ص053) - فهذا الكتاب‏ هو الذي يفيدنا المواد التي إن جعلت حدود قياس كان القياس موقعا لليقين وهو القياس البرهاني.ogg

20.6M

011 - (ص053) - بل الأقوال الجازمة قد تتصور ويصدق بها، ولكن‏ يكون ذلك‏ من وجهين.ogg

22.5M

012 - (ص054) - الفصل الثاني‏ في مرتبة كتاب البرهان،‏ إن الفنون التي سلفت، سلف أكثرها على نهج طبيعي من الترتيب.ogg

18.7M

013 - (ص054) - والكمال الخاص قبل الكمال المشترك وذلك لأن بعضها يتعلم ليتحرز منه‏، وبعضها ليرتاض به أو ليكبح به معاند الحق.ogg

19.2M

014 - (ص055) - والقياسات البرهانية الأولى هي المؤلفة من مقدمات محسوسة ومجربة وأولية، أو أولية القياس كما ستقف عليه.ogg

19.8M

015 - (ص055) - وليس كل ما أورد في الجدل فهو شي‏ء بعيد عن البرهان، بل كثير من المواد البرهانية مذكورة في الجدل.ogg

21.5M

016 - (ص056) - وإذا كانت هذه النسبة إحدى الدواعي إلى تقديم القياس‏، فكذلك تلك هي إحدى الدواعي إلى تقديم كتاب الجدل.ogg

20.9M

017 - (ص056) - فأما صناعة الخطابة والشعر فبعيدان عن النفع في الأمور الكلية النظرية وذلك لأن موضوعهما الأمور الجزئية.ogg

19.2M

018 - (ص057) - ومنه تأديبي، وإنما يحصل بالمشورة على متعلمه ومنه تقليدي، وهو أن يألف الإنسان اعتقاد رأي ما.ogg

18.0M

019 - (ص057) - ومنه تنبيهي كحال من يعلم أن المغناطيس‏ يجذب الحديد، لكنه غافل عنه في وقته ولا يفطن له عند إحساسه.ogg

19.1M

020 - (ص057) - وكل تعليم وتعلم ذهني وفكري فإنما يحصل بعلم قد سبق.ogg

24.6M

021 - (ص057) - ويجب أن يكون ذلك القول معلوما أولا، ويجب أن يكون معلوما لا كيف اتفق.ogg

23.4M

022 - (ص057) - لازال الكلام في قوله ويجب أن يكون ذلك القول معلوما أولا، ويجب أن يكون معلوما لا كيف اتفق.ogg

23.1M

023 - (ص058) - فلا بد من مقدمة أو مقدمات يحصل العلم بها من وجهين من جهة التصور أولا، والتصديق ثانيا.ogg

20.7M

024 - (ص058) - اللهم إلا أن يكون إنما أراه ما أراه ليحدث له به ملكة ما صناعية.ogg

24.5M

025 - (ص059) - وقد قالوا إن قول القائل كل تعليم وتعلم ذهني ليس في صحة قول القائل كل تعليم وتعلم فكري.ogg

20.9M

026 - (ص059) - وإما أن يرجع إلى المعلم فيفيده المعلم العلم بالقياس، فيكون العلم إنما جاء مع القياس.ogg

25.8M

027 - (ص061) - وليست هذه كلها سواء في كونها علما بالقوة، بل قوة بعضها أقرب، وقوة بعضها أبعد.ogg

23.7M

028 - (ص061) - فإنك إذا علمت‏ أن كل ب (أ) فقد علمت أن كل موصوف بـ (ب) هو (أ).ogg

21.6M

029 - (ص061) - فإن قال قائل إنه إذا كان كل ج ب كان ج موصوفا بكل محمول لب، فذلك وإن كان حقا.ogg

22.7M

030 - (ص063) - الفصل الرابع‏ في تعديد مبادئ القياسات بقول عام،‏ ثم إن مبادئ القياسات كلها إما أن تكون.ogg

24.3M

031 - (ص063) - وأما القسم الذي فيه التصديق فإما أن يكون التصديق‏ به على وجه ضرورة أو على وجه تسليم.ogg

21.0M

032 - (ص063) - لازال الكلام في بيان المقطع الأول مما قرأناه في الفصل الرابع.ogg

22.0M

033 - (ص063) - تقدم الكلام فيما يتعلق بالمخيلات وذكرنا جملة من المطالب وآخر ما وصلنا إليه أن القياسات الشعرية.ogg

18.3M

034 - (ص063) - لازال الكلام في الفصل الرابع وبينا فيما يتعلق بقوله وأما القسم الذي فيه التصديق فإما أن يكون.ogg

22.5M

035 - (ص064) - وأما الذي هو خارج عن العقل فهو أحكام القوة الوهمية التي يحكم بها جزما وبالضرورة الوهمية.ogg

22.9M

036 - (ص064) - وأما الذي هو خارج عن العقل فهو أحكام القوة الوهمية التي يحكم بها جزما وبالضرورة الوهمية (2).ogg

24.3M

037 - (ص065) - ومع ذلك فإنه قد يصعب علينا التمييز بين الضرورتين، إلا أن ننظر في موضوع المطلوب ومحموله.ogg

26.8M

038 - (ص065) - والذي على سبيل تسليم مشترك فيه إما أن يكون رأيا يستند إلى طائفة، أو يكون رأيا لا يستند إلى طائفة.ogg

29.5M

039 - (ص066) - فأما المظنونات فهي التي تظن ظنا من غير وقوع اعتقاد جزم وذلك‏ إما لمشابهتها للأمور المشهورة.ogg

26.7M

040 - (ص066) - فأما المظنونات فهي التي تظن ظنا من غير وقوع اعتقاد جزم وذلك‏ إما لمشابهتها للأمور المشهورة (2) إستعمالات الظن.ogg

30.8M

041 - (ص067) - وأما الضروريات الوهمية فإنها بالحري أن تكون أقوى من المشهورات -لا في النفع- بل في شدة إذعان النفس.ogg

23.7M

042 - (ص068) - الفصل الخامس‏ في المطالب وما يتصل بها، وفي ذلك بيان أصناف مبادئ العلوم وأصناف الحدود الوسطى.ogg

25.2M

043 - (ص068) - الفصل الخامس‏ في المطالب وما يتصل بها، وفي ذلك بيان أصناف مبادئ العلوم وأصناف الحدود الوسطى (2).ogg

22.8M

044 - (ص069) - فمطلب ما الذي بحسب الاسم‏ متقدم على كل مطلب، وأما مطلب ما الذي بحسب تحقق الأمر في نفسه فمتأخر.ogg

29.1M

045 - (ص070) - وأما المعاني المفردة فمنها ما هي أعراض موضوع الصناعة، ومنها ما هي داخلة في جملة موضوع الصناعة.ogg

20.7M

046 - (ص070) - وإذ ما خلا المفرد المركب‏، والمركب النافع في العلوم قضية، والقضية إنما يوضع وجودها لا محالة دون حدها.ogg

24.8M

047 - (ص072) - الفصل السادس‏ في كيفية إصابة المجهولات من المعلومات،‏ كل مطلب من هذه فإنما يتوصل إلى نيله بأمور.ogg

27.7M

048 - (ص072) - ونقول‏ الآن إنه إذا كان حصل عندنا حكم على كلي أول حصوله إما بينا بنفسه مثل إن كل إنسان حيوان.ogg

26.1M

049 - (ص073) - وقد يتفق ألا يكون هكذا بل يكون الحكم على الكلي حاصلا عندنا بقياس، والحكم على الجزئي حاصلا بقياس آخر.ogg

32.2M

050 - (ص074) - وقد ذكر أن مانن‏ الذي خاطب سقراط في إبطال التعليم والتعلم قال له.ogg

25.2M

051 - (ص078) - الفصل السابع‏ في البرهان المطلق وفي قسميه اللذين أحدهما برهان لم والآخر برهان إن ويسمى دليلا.ogg

26.8M

052 - (ص078) - فالبرهان‏ قياس مؤتلف يقيني. وقد قيل في تفسير هذا أقوال.ogg

1 file

TORRENT

1 file

VBR M3U

52 files

VBR MP3

BACK

17.3M

001 - (ص000) - جملة من المقدمات ينبغي التعرف عليها قبل الدخول في أصل كتاب البرهان.mp3

16.2M

002 - (ص000) - جملة من المقدمات ينبغي التعرف عليها قبل الدخول في أصل كتاب البرهان (2).mp3

19.8M

003 - (ص051) - بيان أهمية البرهان بشكل عام وأهمية هذا الكتاب، الفصل الأول في الدلالة على الغرض في هذا الفن‏.mp3

24.3M

004 - (ص051) - لازال الكلام في الفصل الأول في الدلالة على الغرض في هذا الفن.mp3

21.9M

005 - (ص051) - لازال الكلام في الفصل الأول في الدلالة على الغرض في هذا الفن (2).mp3

21.8M

006 - (ص051) - ومنه إقناعي ظني دون ذلك (بيان الظن الإقناع).mp3

22.0M

007 - (ص052) - كما أن التصور المكتسب على مراتب، فمنه تصور للشي‏ء بالمعاني العرضية التي يخصه مجموعها.mp3

22.4M

008 - (ص052) - ربما كان تمييزه للمعرف‏ تمييزا عن بعض دون بعض فإن كان بالعرضيات فهو رسم ناقص.mp3

20.6M

009 - (ص052) - ألا ترى إلى قولك إن الإنسان جسم ناطق مائت، فليس هذا وإن ميز بالذاتيات بحد تام.mp3

17.4M

010 - (ص053) - فهذا الكتاب‏ هو الذي يفيدنا المواد التي إن جعلت حدود قياس كان القياس موقعا لليقين وهو القياس البرهاني.mp3

19.1M

011 - (ص053) - بل الأقوال الجازمة قد تتصور ويصدق بها، ولكن‏ يكون ذلك‏ من وجهين.mp3

21.2M

012 - (ص054) - الفصل الثاني‏ في مرتبة كتاب البرهان،‏ إن الفنون التي سلفت، سلف أكثرها على نهج طبيعي من الترتيب.mp3

17.6M

013 - (ص054) - والكمال الخاص قبل الكمال المشترك وذلك لأن بعضها يتعلم ليتحرز منه‏، وبعضها ليرتاض به أو ليكبح به معاند الحق.mp3

18.0M

014 - (ص055) - والقياسات البرهانية الأولى هي المؤلفة من مقدمات محسوسة ومجربة وأولية، أو أولية القياس كما ستقف عليه.mp3

18.6M

015 - (ص055) - وليس كل ما أورد في الجدل فهو شي‏ء بعيد عن البرهان، بل كثير من المواد البرهانية مذكورة في الجدل.mp3

20.0M

016 - (ص056) - وإذا كانت هذه النسبة إحدى الدواعي إلى تقديم القياس‏، فكذلك تلك هي إحدى الدواعي إلى تقديم كتاب الجدل.mp3

19.5M

017 - (ص056) - فأما صناعة الخطابة والشعر فبعيدان عن النفع في الأمور الكلية النظرية وذلك لأن موضوعهما الأمور الجزئية.mp3

17.8M

018 - (ص057) - ومنه تأديبي، وإنما يحصل بالمشورة على متعلمه ومنه تقليدي، وهو أن يألف الإنسان اعتقاد رأي ما.mp3

16.7M

019 - (ص057) - ومنه تنبيهي كحال من يعلم أن المغناطيس‏ يجذب الحديد، لكنه غافل عنه في وقته ولا يفطن له عند إحساسه.mp3

17.7M

020 - (ص057) - وكل تعليم وتعلم ذهني وفكري فإنما يحصل بعلم قد سبق.mp3

22.8M

021 - (ص057) - ويجب أن يكون ذلك القول معلوما أولا، ويجب أن يكون معلوما لا كيف اتفق.mp3

21.6M

022 - (ص057) - لازال الكلام في قوله ويجب أن يكون ذلك القول معلوما أولا، ويجب أن يكون معلوما لا كيف اتفق.mp3

21.3M

023 - (ص058) - فلا بد من مقدمة أو مقدمات يحصل العلم بها من وجهين من جهة التصور أولا، والتصديق ثانيا.mp3

19.1M

024 - (ص058) - اللهم إلا أن يكون إنما أراه ما أراه ليحدث له به ملكة ما صناعية.mp3

22.7M

025 - (ص059) - وقد قالوا إن قول القائل كل تعليم وتعلم ذهني ليس في صحة قول القائل كل تعليم وتعلم فكري.mp3

19.5M

026 - (ص059) - وإما أن يرجع إلى المعلم فيفيده المعلم العلم بالقياس، فيكون العلم إنما جاء مع القياس.mp3

23.8M

027 - (ص061) - وليست هذه كلها سواء في كونها علما بالقوة، بل قوة بعضها أقرب، وقوة بعضها أبعد.mp3

22.0M

028 - (ص061) - فإنك إذا علمت‏ أن كل ب (أ) فقد علمت أن كل موصوف بـ (ب) هو (أ).mp3

20.0M

029 - (ص061) - فإن قال قائل إنه إذا كان كل ج ب كان ج موصوفا بكل محمول لب، فذلك وإن كان حقا.mp3

21.1M

030 - (ص063) - الفصل الرابع‏ في تعديد مبادئ القياسات بقول عام،‏ ثم إن مبادئ القياسات كلها إما أن تكون.mp3

21.6M

031 - (ص063) - وأما القسم الذي فيه التصديق فإما أن يكون التصديق‏ به على وجه ضرورة أو على وجه تسليم.mp3

19.6M

032 - (ص063) - لازال الكلام في بيان المقطع الأول مما قرأناه في الفصل الرابع.mp3

20.5M

033 - (ص063) - تقدم الكلام فيما يتعلق بالمخيلات وذكرنا جملة من المطالب وآخر ما وصلنا إليه أن القياسات الشعرية.mp3

16.9M

034 - (ص063) - لازال الكلام في الفصل الرابع وبينا فيما يتعلق بقوله وأما القسم الذي فيه التصديق فإما أن يكون.mp3

20.1M

035 - (ص064) - وأما الذي هو خارج عن العقل فهو أحكام القوة الوهمية التي يحكم بها جزما وبالضرورة الوهمية.mp3

21.0M

036 - (ص064) - وأما الذي هو خارج عن العقل فهو أحكام القوة الوهمية التي يحكم بها جزما وبالضرورة الوهمية (2).mp3

22.6M

037 - (ص065) - ومع ذلك فإنه قد يصعب علينا التمييز بين الضرورتين، إلا أن ننظر في موضوع المطلوب ومحموله.mp3

23.8M

038 - (ص065) - والذي على سبيل تسليم مشترك فيه إما أن يكون رأيا يستند إلى طائفة، أو يكون رأيا لا يستند إلى طائفة.mp3

24.8M

039 - (ص066) - فأما المظنونات فهي التي تظن ظنا من غير وقوع اعتقاد جزم وذلك‏ إما لمشابهتها للأمور المشهورة.mp3

24.7M

040 - (ص066) - فأما المظنونات فهي التي تظن ظنا من غير وقوع اعتقاد جزم وذلك‏ إما لمشابهتها للأمور المشهورة (2) إستعمالات الظن.mp3

28.5M

041 - (ص067) - وأما الضروريات الوهمية فإنها بالحري أن تكون أقوى من المشهورات -لا في النفع- بل في شدة إذعان النفس.mp3

21.8M

042 - (ص068) - الفصل الخامس‏ في المطالب وما يتصل بها، وفي ذلك بيان أصناف مبادئ العلوم وأصناف الحدود الوسطى.mp3

23.4M

043 - (ص068) - الفصل الخامس‏ في المطالب وما يتصل بها، وفي ذلك بيان أصناف مبادئ العلوم وأصناف الحدود الوسطى (2).mp3

20.2M

044 - (ص069) - فمطلب ما الذي بحسب الاسم‏ متقدم على كل مطلب، وأما مطلب ما الذي بحسب تحقق الأمر في نفسه فمتأخر.mp3

26.9M

045 - (ص070) - وأما المعاني المفردة فمنها ما هي أعراض موضوع الصناعة، ومنها ما هي داخلة في جملة موضوع الصناعة.mp3

19.1M

046 - (ص070) - وإذ ما خلا المفرد المركب‏، والمركب النافع في العلوم قضية، والقضية إنما يوضع وجودها لا محالة دون حدها.mp3

22.9M

047 - (ص072) - الفصل السادس‏ في كيفية إصابة المجهولات من المعلومات،‏ كل مطلب من هذه فإنما يتوصل إلى نيله بأمور.mp3

24.7M

048 - (ص072) - ونقول‏ الآن إنه إذا كان حصل عندنا حكم على كلي أول حصوله إما بينا بنفسه مثل إن كل إنسان حيوان.mp3

23.2M

049 - (ص073) - وقد يتفق ألا يكون هكذا بل يكون الحكم على الكلي حاصلا عندنا بقياس، والحكم على الجزئي حاصلا بقياس آخر.mp3

29.9M

050 - (ص074) - وقد ذكر أن مانن‏ الذي خاطب سقراط في إبطال التعليم والتعلم قال له.mp3

23.4M

051 - (ص078) - الفصل السابع‏ في البرهان المطلق وفي قسميه اللذين أحدهما برهان لم والآخر برهان إن ويسمى دليلا.mp3

24.7M

052 - (ص078) - فالبرهان‏ قياس مؤتلف يقيني. وقد قيل في تفسير هذا أقوال.mp3

269 Files
57 Original

SHOW ALL

IN COLLECTIONS

Community Audio

Community Collections

Uploaded by almanteqy on May 17, 2018

Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

البرهان من كتاب الشفاء

plus-circle Add Review

comment
Reviews

DOWNLOAD OPTIONS

IN COLLECTIONS

SIMILAR ITEMS (based on metadata)

Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

البرهان من كتاب الشفاء

Audio With External Links Item Preview

Flag this item for

البرهان من كتاب الشفاء

plus-circle Add Review comment Reviews

DOWNLOAD OPTIONS

IN COLLECTIONS

SIMILAR ITEMS (based on metadata)

plus-circle Add Review

comment
Reviews